منهجية تحرير روح النص

منهجية تحرير روح النص

♻️ التفكيك السياقي (أنسنة النص📖 ​)

النصوص لم تنزل في فراغ، بل خاطبت بشراً بظروفهم، لغتهم، وهمومهم.
👈 ​فمن المهم التفريق بين الرسالة الجوهرية التي يحملها النص (القيم المطلقة كالعدل والرحمة) وبين الوسيلة التاريخية لتحقيق تلك الرسالة (الأحكام المرتبطة ببيئة معينة).

🕯️ ​هنا ندرك أن النص ابن زمانه في شكله، لكنه عابر للزمان في معناه الروحي... وغياب المعنى الروحي عن النص لا يقتله فقط بل يحوله لاآداة قتل.
🕯️ ناهيك هن السياق المكاني ومدلولات الألفاظ المتغيرة وفقا لتغير المكان.
✅ هكذا نكسر سلطة الحرفية التي تحاول سجن الحاضر في زنزانة الماضي..

♻️ التفكيك اللغوي (سيولة المعنى)

👈 ​اللغة ليست وعاء ثابتا للحقيقة، بل هي نظام من الإشارات؛ فالنص الديني يعتمد المجاز والرمز.
عندما نقرأ النص كتقرير علمي أو قانوني جاف، فإننا نقتله ونقتل به .
​إن استعادة الدهشة الصوفية هي إحياء للنص لا إهدار له، فالمعنى ليس شيئاً نملكه، بل هو تجلٍّ يحدث بين النص والقارئ في الآن المستمر.

♻️ التفكيك السيكولوجي (تحرير الإسقاطات).

👈 ​المؤمن غالبا لا يرى النص، بل يرى خوفه أو رغبته في السيطرة مُسقطة على النص... 👀

📖 فحص الظل النفسي للمفسر.
👈 هل التفسير العنيف نابع من النص أم من عقدة نقص أو رغبة في التفوق لدى المفسر؟
​بهذه الطريقة نطهر القراءة من الأنا المتضخمة التي تريد استخدام الله (المطلق) لتبرير إقصاء الآخر... الأنا التي تستخدم الله لتحقيق رغبة في أو تبرير خوف من.
🌿 ذات مرة تكلمت مع صديقي د. د.حمدي الفرماوي استاذ علم النفس عن الحاجة لعلم نفس النص أو هنا نقصد فهم نفس قارئ النص وظلاله وإن كان نص بشري ففهم نفس كاتب النص وقارئه ومفسره.

♻️ التفكيك المقارن (وحدة الجوهر)

👈 ب​وضع النصوص جنبا إلى جنب نكتشف المشترك الإنساني.
ب​البحث عن النماذج البدائية (Archetypes) ستجد أن البيت أو الغاية التي يسعى إليها الكل موجودة في الفيدا، والقرآن، والأناجيل، وكتاب الموتى، بأسماء مختلفة.
​بهذا التفكيك يمكن تحويل النص من هوية قومية/دينية إلى تراث إنساني مشاع للجميع.