مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ.
لَئِن بَسَطتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ.
إِنِّي أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ.
فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ.
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ.
📚 وقفت الأريام 🦌 طويلا مع تلك القصة متسائلة بعد ضعف ما اطلعت عليه من التفاسير وعجزها عن إشباع الأريام ...
👈 إثمي وإثمك.. ما إثم المقتول هنا ؟
👈 هل يريد المظلوم للظالم أن يقع في الظلم ويتحمل التبعات ؟
👈 ما سبب الخلاف وقبول قربان ورفض الآخر ؟
👈 ما علاقة الحكم على بني إسرائيل عقب الجريمة وبينهما سنوات طويلة ؟
👈 لماذا غراب؟
👈 مبدأ اللاعنف الذي أصله الإبن المقتول مع نصوص أخرى تدعو للمواجهة والقتال،كيف يتم التوفيق ؟
👈 من قتل نفسا بغير نفس هل هي خاصة ببني إسرائيل؟
👈 الأخ المغضوب عليه من الإله والمرفوض قربانه هل تمت استباحة دمه بحجة الكفر أو غضب الإله الواضح برفض القربان أم ضرب الأخ التقي مثال يحتاج التأمل بعمق ؟
ليست هناك تعليقات: