الفرقة الناجية والمقصد السادس للشريعة الاسلامية في حوار الدكتور عاطف عتمان مع العلامة اللبناني السيد علي الأمين في الحلقة 13 في ظلال كتاب صلاة الانسانية وشرح المقصد السادس بالشريعة الاسلامية.
من هي الفرقة الناجية والمقصد السادس للشريعة الإسلامية..؟
مصحف فاطمة!
سب الصحابة والطعن بأم المؤمنين عائشة...
القرآن الكريم هل هو ناقص؟!
الولاية التكوينية..
المهدي المنتظر والاختلاف حوله..
الإمامة و.......
كشف الغموض عن كثير من الأمور في سبيل لتعارفوا مع العلامة اللبناني عضو مجلس حكماء المسلمين السيد علي الأمين في ظلال صلاة الإنسانية ثورة حالم في واحة الأريام.
المأثور عن أئمتنا أنهم كانوا لا يرون هذه الأوصاف لأنفسهم، وكانوا يقولون :اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا نفعا ولا ضرا ولا موتا ولا حياة ولا نشورا، اللهم من زعم أنا أرباب فنحن منه براء، ومن زعم أن إلينا الخلق وعلينا الرزق، فنحن براء منه كبراءة عيسى بن مريم عليه السلام من النصارى ، اللهم إنا لم ندعهم إلى ما يزعمون ، فلا تؤاخذنا بما يقولون ، واغفر لنا ما يدعون ولا تدع على الأرض منهم ديارا إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا ".
عن الإمام الرضا(ع).
-وعن الإمام جعفر الصادق(ع)
(وما نحن إلا عبيد الذي خلقنا ، والله ما لنا على الله حجّة، ولا معنا من الله براءة، وإنا لميّتون وموقوفون ومسؤولون.
وقال الإمام جعفر الصادق(ع):
يا عجبا لأقوام يزعمون أنا نعلم الغيب! ما يعلم الغيب إلا الله عز وجل...
وروي أيضاً عن الإمام الصادق عليه السلام قوله محذرا الشيعة من الوقوع في حبائل أهل الغلوّ:
" لا تقبلوا علينا حديثا إلا ما وافق القرآن والسنة، أو تجدون معه شاهدا من أحاديثنا المتقدمة، فإن المغيرة بن سعيد لعنه الله دس في كتب أصحاب أبي أحاديث لم يحدث بها أبي، فاتقوا الله ولا تقبلوا علينا ما خالف قول ربنا تعالى وسنة نبينا محمد صلى الله عليه وآله ".
وقد كان الإمام زين العابدين معلقاً بأستار الكعبة يبكي ويستغفر الله فقال له بعض من رآه أنت ابن رسول الله وتفعل ذلك!
فقال أما قرأت قول الله تعالى:{ فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذٍ} وقوله تعالى:{ وقفوهم إنهم مسؤولون}• والصحيفة السجادية المروية عن الإمام زين العابدين شاهدة على نظرة العبودية الخالصة لله تعالى وأنهم ليسوا فوق مستوى البشر•
وقد أكرمهم الله تعالى بالقربى من رسول الله وحكمها المودة كما في قوله تعالى: {قل لا أسألكم عليه أجراً إلا المودة في القربى}.
ليست هناك تعليقات: