الصمت الحقيقي هو كبحُ القوة لا غياب القدرة

من مذكرات الأرقش.. لميخائيل نعيمة

الناس قسمان: متكلمون وساكتون أنا قسم الإنسانية الساكت وما بقي فمتكلمون.

أما البكم والرضع فلغاية ختمت الحكمة الأزلية على أفواههم فلا يتكلمون.

في حين إني ختمت على فمي بيدي وقد أدركت حلاوة السكوت ولم يدرك المتكلمون مرارة الكلام.

لذاك سكت والناس يتكلمون.

_____

هنا تأمل عقل ريمي ريبل وقلب زرافتي هيفين بوح نعيمة  وتوقفا طويلا.

ما بين من ختم على فمه بيده اختيارا واعيا فأدرك حلاوة الصمت ومن ختمت الحكمة الأزلية على أفواههم فغابت عنهم حلاوة الصمت لأنهم لم يختاروه بوعي تتصاعد حلقات التأمل .

هل يمكن للبكم والرضع أن يختاروا الصمت أم أن غياب الأداة يلغي خيار الامتناع؟

الأبكم قد يعيش ضجيجا نفسيا صاخبا رغم سكوته الجسدي، ونيله حلاوة الصمت يعتمد على تسكين هذا الضجيج الداخلي بوعي، لا على عجز لسانه.

  أما الأرقش فقد اعتزل الكلام بعد أن خاضه وأدرك مرارته ؛ فالمقارنة والتجربة هما أساس الوعي بالحلاوة.

نأتي للرضيع فهو لم يختبر مرارة الكلام بعد، في الوقت الذي قد يقضي الأبكم حياته يشتهي تجربة هذه المرارة، لأن غياب التجربة يمنعه تذوق النقيض.

الرضيع يعيش حالة الوحدة الكلية قبل تشكل الأنا وانفصال الذات وقبل تشكل اللغة، سكوته ليس موقفا فكريا بل حالة وجودية خام حيث هو وصمته واحد .

إن الصمت الحقيقي هو كبح القوة وليس غياب القدرة وحتى تذوق حلاوة الصمت يتطلب ذلك عتق الروح من ضجيج الرغبات والشهوات، سواء نطق اللسان أم عجز.

أما العجز عن الكلام فلا يمنح السكينة تلقائيا، فالسكينة يصنعها الوعي، ولا يفرضها غياب الصوت.

​ د. عاطف عتمان | هوليستك كوتش| مرشد المعنى والاتزان الشعوري.