🦌ما بين متعة العقل ومتعة الجسد ركاض...
بغض النظر عن المتعة والقول بنسخها وهل نسخها النبي أم عمر توقفت عند نقطتين ..👈متن نص التشريع بالإباحة وحالة الزمان والمكان والضرورة ولا أعلم هل هو تشريع إلهي أم نبوي إن كان للنبي عليه السلام أن يشرع منفصلا عن الوحي.
👈 النقطة الثانية فكرة إبطال الأحكام بما يسمى النسخ على وجه العموم وهنا في هذه القصة التي تستلزم سؤالين..
🙋الأول لماذا الإتفاق على الإباحة والاختلاف حول النسخ؟
🙋الثاني هل لو وضع أناس في نفس ظروف الإباحة ينطبق عليهم النص قبل النسخ؟
بغض النظر عن المتعة والقول بنسخها وهل نسخها النبي أم عمر توقفت عند نقطتين ..👈متن نص التشريع بالإباحة وحالة الزمان والمكان والضرورة ولا أعلم هل هو تشريع إلهي أم نبوي إن كان للنبي عليه السلام أن يشرع منفصلا عن الوحي.
👈 النقطة الثانية فكرة إبطال الأحكام بما يسمى النسخ على وجه العموم وهنا في هذه القصة التي تستلزم سؤالين..
🙋الأول لماذا الإتفاق على الإباحة والاختلاف حول النسخ؟
🙋الثاني هل لو وضع أناس في نفس ظروف الإباحة ينطبق عليهم النص قبل النسخ؟
هل كان نكاحا أم زنى وماذا عن الركاض الذي يختلف فقط في الخداع باخفاء نية الطلاق وعدم اشتراطها ؟
مجرد تساؤلات لأهل الذكر لمزيد من الفهم..
النص الوارد بتعقيب ودفاع المواقع السنية دون اجتزاء على أن يميز القارئ النص والتعقيب ..
✍️ حدثنا علي حدثنا سفيان قال عمرو عن الحسن بن محمد عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا كنا في جيش فأتانا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال إنه قد أذن لكم أن تستمتعوا فاستمتعوا وقال ابن أبي ذئب حدثني إياس بن سلمة بن الأكوع عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أيما رجل وامرأة توافقا فعشرة ما بينهما ثلاث ليال فإن أحبا أن يتزايدا أو يتتاركا تتاركا فما أدري أشيء كان لنا خاصة أم للناس عامة قال أبو عبد الله وبينه علي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه منسوخ.
ليست هناك تعليقات: