طريق الوصول ..من أريام أفكاري د.عاطف عبدالعزيز عتمان

سلامة المنطق في الإستدلال طريق الوصول ومتاهة الجهل والهوى عائق البلوغ
---------
لم أدعو يوما لتبني وجهة نظر الآخر بل لتفهمها وإحترامها

---------

ما صام من لم يغسل قلبه من الكراهية ويده من الدماء ولسانه من فحش القول وعقله من الخمور بكل أنواعها وأقبحها خمر الكلمات

---------

لما سألت عن الصلاة خلف التقي المخالف أم الإمعة الموافق كنت أثير ثائرة العقل حول الآخر بوجه عام فرفضك الصلاة خلف المخالف تكفير ولو مستتر وتجاوزك عن الإمعة لإشتراكه معك في ظاهر مسمى أفيون مقنن

---------

أذن المؤذن ووقفت أريامي حائرة فهناك جماعة من نفس مذهبها يؤمها إمام لا يأمر بمعروف ولا ينهى عن مكر إلا العامة 

وهو نعل في أقدام السادة والظالمين ولا يعنيه إلا اللحم والثريد

وإمام من مذهب مخالف لا يخشى في الحق لومة لائم ويقف عند الإنسان وحرمة دمه وماله وعرضه

خلف من تصلي أريامي وأيهما أرجى بالقبول؟

-------

خمس سنوات من زراعة الحب في أرض لا تنبت إلا الشوك وكل الحب في بطنها يصارع إما الشوك أو الشوق للموت

-------

فمي ممتلئ بالماء وسهام غدرك تمزق الأحشاء

-------

حدود الآخر عندي حرية فكره ومعتقده ومحبته وحرمة شخصه أما المواقف والأفعال فنقدها ونقضها مباح علي أن أدرك أن حكمي عليها بشري وأن لا أتأله على الله فيما هو له

---------

كل من له عقل غير عقلك هو آخر

هو المرآة والمكمل وكاشف النقائص

----------

كثير من الأنقياء مصابين بالسذاجة كون ظنهم بالناس يغلبه النقاء وقليل منهم يملك الفراسة

----------

بعد تفكير وجدت نبتة التكفير في معظم العقول مهما بلغت من درجات علمية

نبتة في عقول وشجرة في أخري ومثمرة ثمار من زقوم التطرف وإستباحة الدماء في الثالثة.

إن جاز اللعن فعلى فجار الساسة والمعممين من كل لون الذين زرعوا الكراهية في النفوس

------------

ما لم يؤتمن أحفاد يوسف الصديق على الخزائن فلا نجاة من القحط ولا توبة لزليخة

-------------  

هل يقبل الله مني صوما و قلبي ميت وعقلي لاهي وحرمات أهل الفلوجة تنتهك زورا باسم سيدنا الحسين وسيدتنا زينب من ميليشيات الحقد الصفوي؟

أشك. ولكن ليس لي باب سواه

الله الله في لحوم ودماء ومساجد ومصاحف الفلوجة

وحيا الله الأطهار من الشيعة والسنة الذين ينتصرون لإنسانية وعروبة وإسلام الفلوجة

-------------

تعميم الحكم خطيئة وتعين الكفر أم الخطايا وكل بني حواء إخوتي وأحفاد هابيل قبيلتي

-------------

لو أدرك بني جلدتي أنهم لن يهلكوا بطوفان ولا خسف ولن يسلط عليهم عدو فيبيدهم وإنما بأسهم بينهم كما أخبر الصادق الأمين لكف بعضهم أيديهم عن رقاب بعض وألسنتهم عن لحوم بعض